古墳なう

ご〜ご〜ひでりんの古墳探訪記

「お塚様」

「お塚様」

 画像は、清瀬市上清戸2丁目に所在する「お塚様遺跡」を南から見たところです。『東京都遺跡地図』には、清瀬市の遺跡番号64番の「中世の塚」として登録されています。

 地元の人には「お塚さま」として知られているこの塚は、昭和50年発行の『多摩の歴史2』には「塚の周囲は数十メートルあって高さは約1メートルほど」とあり、昭和54年発行の『清瀬・田無・保谷・東久留米・東村山史跡散歩』には「直径5メートル、高さ0.7メートルの塚」と書かれており、昭和の時代に周囲を削られて小さくなっていったのかもしれません。現在は、開発が進んだ住宅地の中で更に小さくなっているようです。かつては塚上に樹木が茂っていたようですが、今では枝を切られたかつての大木が肩身を狭くしています。


「お塚様」

 画像は南西から見たお塚さまです。この角度から見ると、マンションの駐車場の一角にひっそりと残されているようすがわかります。貴重な塚ですから、しっかりとした説明板があれば良いと思うのですが、南北朝時代に新田義貞がここを通った時に、愛馬に死なれてしまったことからここに埋めて、供養したという言い伝えが残されているようです。

<参考文献>
武蔵野郷土史刊行会 有峰書店『多摩の歴史2』
江幡潤『清瀬・田無・保谷・東久留米・東村山史跡散歩』
東京都教育委員会『東京都遺跡地図』


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  1. 2017/11/23(木) 00:10:06|
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「下里富士(三角山)」 

「下里富士(三角山)」 

 清瀬市竹丘2丁目に所在する「下里富士」は、清瀬市と東久留米市との境を流れる野火止用水の北側に築かれている富士塚です。武蔵野に多く見られる円錐状の富士塚で、その姿から地元では「三角山」と呼ばれています。


「下里富士(三角山)」 

 塚の正面の山裾に、石造の明神鳥居が建てられています。富士塚によくあるボク石はなく、赤土が露出した塚上には樹木が茂って塚そのものがこんもりとした森のようになっています。
 石碑の数は少なく、明治12年(1879)造立の「小御嶽神社」碑が最古のもので、この種の碑は一般に塚築造の際に塚に立てられるのが普通であることから、この富士塚は文化3年(1806)から明治12年(1879)の間に築造されたことが推定されています。


「下里富士(三角山)」 

 鳥居をくぐると、頂上に登る石段が直線的に造られています。これは、従前には電光状か「く」の字状に造られていた登山道を、後にこのように直線的になおして、登りやすくしたのではないかと推察されているようです。


「下里富士(三角山)」 

 山頂のようすです。富士浅間神社が祀られています。

<参考文献>
日本常民文化研究所『富士講と富士塚』
現地説明版


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  1. 2017/11/22(水) 00:17:07|
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「中里富士」―東京都指定有形民俗文化財・清瀬市指定有形文化財―

「中里富士」―東京都指定有形民俗文化財・清瀬市指定有形文化財―

 「中里富士」は、清瀬市中里3丁目に所在する富士塚です。
 富士山は古くから信仰対象の山とされており、特に江戸時代中期には富士登拝の風潮が盛んとなりました。しかし、実際の富士登山は経済的負担が大きく、危険が伴うことから、富士登山のできない人々のために各地に富士塚が築かれました。
 東京都の有形民俗文化財、また清瀬市の有形文化財として指定されているこの「中里富士」は、円錐状に赤土を盛り上げて築いた高さ12メートルと大型の富士塚で、ボク石は存在せず、頂上への登山道は正面に電光状に設けられています。築造は、中里講社に伝わる「清瀬村中里富士講社起源」と題する文書(大正10年代の記載と考えられている)には文政8年(1825)に再築とあり、さらに「明治7年(1874)春講員ト謀リ、村富士ヲ凡七尺五寸高ク再築シ」と記されています。


「中里富士」―東京都指定有形民俗文化財・清瀬市指定有形文化財―

 富士塚の北側に設けられた鳥居をくぐると登山道は九十九折りに続き、一合目から九合目までの小さな石柱が建てられています。中里富士の石碑は、塚の規模に比べて少なく、頂上の2基と山裾に5基を数えるのみで、名所石はありません。


「中里富士」―東京都指定有形民俗文化財・清瀬市指定有形文化財―

 登山道に向かって右側山麓には、富士山麓の風穴と呼ばれる洞窟をくぐることによって安産の利益があるという胎内巡りを模して掘られた横穴が存在するそうです。当日は気がつかず、写真を撮ることなく見過ごしてしまいました。現在は閉鎖されているようです。富士登山や火の花祭りなどの講行事は現在も継続されており、武州田無組丸嘉講中里講社関係資料は東京都の有形民俗文化財に指定されています。


「中里富士」―東京都指定有形民俗文化財・清瀬市指定有形文化財―

 山頂には石製小祠が2基と石碑2基があり、このうちの明治14年(1881)造立の碑は丸嘉講と武蔵野北部一帯に広がる丸吉講の講紋を彫ってあるもので、正面中央に大日如来と思われる仏像を彫っており、明治維新の際の神仏分離の影響もこの塚までは及ばなかったようです。


「中里富士」―東京都指定有形民俗文化財・清瀬市指定有形文化財―

 毎年9月1日には「富士吉田の火祭り」の再現ともいえる「火の花祭」と呼ばれる行事が現在も行われているそうです。この行事は、講中が富士塚で経文を唱えたあと、円錐形の麦わらの山に火がつけられ、その火にあたり、灰を家に持ち帰って門口にまくと火災除けや魔除けになり、畑にまくと豊作になると伝えられているものだそうです。

<参考文献>
有坂蓉子『ご近所富士山の「謎」』
日本常民文化研究所『富士講と富士塚』
現地説明版


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  1. 2017/11/21(火) 02:25:33|
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「笹塚」その2

笹塚その2

 さて、今回は、平成28年(2016)10月30日に取り上げた「笹塚」についての追記です。

 実はその後、幡ヶ谷の一里塚が存在したという当時の土地所有者の現在の当主の方のご好意により、幡ヶ谷の一里塚に建てられていたのではないかとされる石碑を見学することができました。
 最初に更新した記事の中ではこの石碑についてはふれなかったのですが、この地域の郷土誌には、一里塚に建てられていたとされる標識碑についての記述が見られます。
 明治6~7年頃に書かれたという『東京府志料』には
 日本橋区通一丁目二丁目の間に於て東海道より西折し、呉服橋を経て旧日比谷門に至り、麹町隼町一番地に至りて日本橋より一里、此に第一の標を建つ、夫より内藤新宿三丁目二十四番地に至り二里一町二十五間、此に第二の標を建つ、夫より幡ヶ谷村五十五番地に至り此にて三里第三の標を建つ、夫より和田村と代田村松原村の間を経て下高井戸村八十八番地に至りて四里、此に第四の標木を建つ。
 とあり、さらに『幡ヶ谷郷土誌』には、
 幡ヶ谷一丁目四番地先に在った小堆塚の上の礎石上に建った標識碑こそ、東京府志料に言ふ幡ヶ谷村五十五番地先の一里塚標である。と言ふのも此の書を編むに當って少年時代の記憶を慥ならしめるために、同地點の地先土地所有者であり、前記志村兵四郎邸の當主である志村兵吉氏(明治廿三年生)と面語したのであるが、その時同氏は曰ふ。この八寸角程の標識碑の上部二尺程の破碑が嘗ての道路改正工事の際に掘出され、同氏の所有地内に投棄されてあった故熟視したが、それの建立歳月は忘却したが碑の一面に品川縣云々と刻まれてあり、この品川縣といふのが面白かったので未だに忘れずと、そして更に語を継いでこれの礎石の三尺四方もあるかと思はれたものは、建立當時の儘に地中に埋没されて居るであらうし、前記上部破碑は今も同氏所有地内の何所かに在る筈であると。
 當村が品川縣下を称したのは明治二年二月から同四年十一月までである。としたならばこの標碑がけんりつされたのはこの期間内であったといふ事は明かであり、前記東京府志料編纂の歳次とも略ぼ一致して居る點から考察して、幡ヶ谷の一里塚の建立地點は此所であったと言ふ事も確然とする。

 と書かれています。
 従って、当日はこの「品川縣云々」と刻まれているという標識碑が残されているものと、現地を訪れてみたところ…


「笹塚(その2)」

 というわけで、画像がその石碑です。
 『幡ヶ谷郷土誌』にある「八寸角程」よりはわずかに細い、六寸くらいかなという印象で、長さも『幡ヶ谷郷土誌』にある「上部二尺程」よりも若干小さい、一尺から一尺半くらいかなという印象で(正確に測ったわけではありませんが)、幡ヶ谷郷土誌が書かれてからかなりの時間が経過していますので、破損等があって小さくなってしまったのかもしれません。


「笹塚(その2)」

 と、そこで気がついたのが石碑に刻まれた文字なのですが、四面あるうちの三つの面には「内藤新宿」と刻まれており、さらにその下部にも何らかの文字が刻まれていると思われますがこれは不明。そして、残る一面は、1字目は「吹」に似たような漢字ですが正確にはよくわからず、2字目は「治」、3字目は漢数字の「三」で、4字目は健康の「康」の字に似ているように思いますがよくわからず。判読できるのは「○治三○」で、5文字目以降も何か刻まれているようなのですが、これも不明です。つまり、『幡ヶ谷郷土誌』にある「品川縣云々…」と刻まれた石碑ではなく、おそらくはまったく別の存在である「内藤新宿」と刻まれた標識碑だったのです。
 この石碑は、現在の土地所有者である当主が今から6年前、敷地内の集合住宅の建築の際に、その工事により掘り出された石碑を自宅内に保存しておいたものであるそうですが、どういう経緯でこの幡ヶ谷の地に存在することになったのでしょうか。


「笹塚(その2)」

 私はこの道のプロではありませんので真相はわかりませんが、内藤新宿とは、江戸時代に設けられたとされる、甲州街道に存在した宿場のうちの日本橋から数えて最初の宿場であり、現在の地番で新宿区新宿1丁目から3丁目の一帯にあたります。つまり、甲州街道最初の一里塚が存在したとされる「新宿追分」の周辺が内藤新宿です。「新宿追分」の一里塚にあった標識碑が、何らかの事情でこの幡ヶ谷の地に移されたのか、それとも一里塚とはまったく無関係の石碑が幡ヶ谷に移されたのか、謎はむしろ深まるばかりです。また、品川縣と刻まれているという幡ヶ谷の一里塚本来の標識碑も、所在は不明のままです。

 ここから先は、専門家の調査や研究の結果を待つしかないと思われますが、果たして真相が解明される日がくるのかどうか、とても楽しみです。
 当日は、所有者の方に貴重な時間をいただいて見学させていただきました。楽しい時間をありがとうございました!

【このブログの過去の関連記事】
http://gogohiderin.blog.fc2.com/blog-entry-633.html (2016年10月30日号「笹塚」その1)
http://gogohiderin.blog.fc2.com/blog-entry-758.html (2017年09月11日号「新宿追分 一里塚跡」)

<参考文献>
東京府豊多摩郡『豊多摩郡誌』
堀切森之助『幡ヶ谷郷土誌』


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  1. 2017/11/17(金) 00:08:22|
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「保木間富士」

「保木間富士」

 画像は、足立区西保木間にある「氷川神社」を南から見たところです。
 この神社の祭神は、須佐之男命、豊受姫命、菅原道真が祀られています。創建は明らかではないようですが、中世のこの地は、関東の豪族千葉氏の陣屋跡と伝えられており、妙見社が祀られ、のち天神を祀る菅原神社となったといわれています。
 この氷川神社前を東西に通るのは「流山道」で、この道が戦国時代以前に成立していたことや、当地に千葉氏の陣屋跡があったことから、慶長年間(1596年頃)以前ni
宝積院と時期を同じくして創建されたと考えられているようです。古くは天神社と称していましたが、明治5年に伊興氷川神社から分離して保木間氷川神社と称し、保木間村の鎮守となっています。
 この神社の境内には「保木間富士」と呼ばれる富士塚が現存しています。


「保木間富士」

 画像は、「保木間富士」を南から見たところです。
 富士塚のはずなのに鳥居の額に「榛名神社」とあることから不思議に思っていましたが、この富士塚は明治9年(1876)、土地の榛名講が築いた塚を、その後に富士塚として転用するという珍しい事例であるようです。
 昭和の頃までは、田圓の中に所在する塚だったようですが、現在は西側には小学校の校舎がせまり、氷川神社社殿との間で小さくなっています。田園に残されていた古墳を流用して榛名神社を祀った、というようなことはなかったのでしょうか。ちょっと気になる富士塚です。。。


「保木間富士」

 南西から見た保木間富士です。
 この神社は、あの足尾銅山鉱毒事件で知られる田中正造氏が被害住民と出会った場所としても知られているようです。敷地内には、足立区教育委員会による説明板が設置されており、次のように書かれていました。

 田中正造と保木間の誓い

 一八九〇年代に発生した足尾銅山鉱毒事件は近代
史上で特筆される公害事件である。一八九八年(明
治三一)九月群馬県邑楽郡・栃木県安蘇郡等の被害
住民三〇〇〇人が鉱毒被害を訴えるため上京した。
被害問題に取り組んだ田中正造(当時衆議院議員)
は、同年九月二十八日、上京する被害住民とここ保
木間氷川神社で出会い、鉱毒問題の解決に努力する
という演説を行い、被害住民を帰郷に導いた。この
時被害住民たちは涙して演説を聞いたといい、これ
を保木間の誓いという。
 当時東京府南足立郡淵江村だったこの地では、村
長坂田正助と村会議員が、上京途中憲兵や騎馬警官
による阻止・排除を受けた被害住民に、炊き出しを
行って出迎え、被害住民と共に正造の演説を聞いた
(「田中正造日記」)。こうした被害住民への支援は渕
江村の人々と被害住民の農民同士の連帯感によって
支えられていたという。
   平成十年九月
            東京都足立区教育委員会


<参考文献>
日本常民文化研究所『富士講と富士塚』
現地説明版


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  1. 2017/11/16(木) 00:36:46|
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