今回はタイムリーな探訪記録ということで、志木市本町２丁目所在の「田子山富士塚」、その２です。

　私が最初にこの敷島神社を訪れた日は仏滅で、富士塚は閉山日で富士塚の登拝もできず、御朱印もいただくことができませんでした。
　その直後には新型コロナウイルスによる緊急事態宣言も発令され、富士塚の再訪はしばらくは無理かなと諦めていました。この『古墳なう』でも地上から収めた写真のみで更新したのですが、最近になって登山が再開されていることをネットで知ってからいてもたってもいられなくなり、よく晴れた大安の日に「今日がチャンスだ！」と思い立ち、再訪しました。

　今年３月には、国の重要有形民俗文化財に指定されたばかりの富士塚です。

　無事に再開されてよかったです。。。




　田子山富士の雄姿。
　秋晴れの空が映える、素晴らしき光景です。。。

　高さは約９ｍ、麓の円周は約125ｍと、とにかくデカイです！




　敷島神社でお参りをすませてから、いよいよ田子山富士に登拝します。

　「本日は開山日です。」の立て札が立てられています。
　前回は「本日は閉山日です。」の立て札が睨みをきかせていましたからね。




　右は琴比羅神社で、富士塚築造以前から存在したといわれる神社です。
　左は浅間下社で、「逆修の板碑」を御神体として明治２年の田子山富士着工時に建てられた神社です。

　この間を抜けて登山道に向かいます。




　浅間下社の御神体である「逆修の板碑」です。

　田子山富士塚は、もともと「田子山塚」と呼ばれる古墳を流用して造られたといわれています。この古墳の上には、南北朝時代初めの暦応３年(1340)に旅の僧である十瀧房承海(じゅうりゅうぼうじょうかい)が富士山入定に先立ち、逆修の板碑を建立したといわれています。

　江戸時代の地誌類を確認すると「田子山塚」と表記された塚の上に石碑が建てられている様子を確認することができますが、この石碑が逆修の板碑であった可能性は十分に考えられるところです。。。




　その後、引又宿で醤油醸造業を営んでいたという熱心な富士信仰の信者であった高須庄吉が、あるときに「田子山に行きなさい」という夢のお告げにしたがい、富士信仰の先輩である宮岡卯八と田子山に向かってみると、そこで１枚の板碑を発見します。
　この板碑こそが、十瀧房承海が建立したという逆修の板碑であり、泥にまみれた板碑を洗って刻まれた文字を読んでみると、富士山に関わることが書かれていることがわかり、感激した庄吉はここに富士塚を築くことを決意したといわれています。

　日本中が混乱していた明治維新の時期である明治２年10月、高須庄吉は天下太平を祈願して富士塚築造に着工します。全て人力による作業を経て明治５年６月、ついに富士塚は完成します。




　ようやく登山路の入口です。




　登山口の右側には屋根棟と門扉が展示されています。
　もとは経ケ嶽門付玉垣の入口部分にあった屋根棟と門扉で、麓に落下していたものだそうです。




　さらに進みます。

　「田子山」の名称の由来について、日本武尊が東征の帰路にここに立ち寄って富士山を遥拝し、田子の浦に似た景色だと言ったことから「田子山」と呼ばれるようになったという説。古墳の墳丘上から見た新河岸川を通る船の風景が駿河の田子の浦に似ていたからという説。田畑で働く農夫（田子）に、この塚の上から法螺貝や板を叩いて合図をしたことから田子山と呼ばれるようになったという説等、諸説あるようですが、定説はないようです。




　ここが一合目です。
　この一合目には合目石が見られますが、残念ながら失われた合目石もあるということでした。。。




　二合目。

　実際の富士山は、江戸時代まで女人禁制で頂上までの登山は許されず、二合目の御室浅間神社までしか登れなかったそうです。明治５年(1872)の政令により女人禁制は廃止されました。

　中央の奥に見えるのが「御室浅間神社」の碑です。




　三合目。

　この田子山富士塚の所在する「敷島神社」は明治41年５月、もともとあった浅間神社と、志木地区にあった村山稲荷、星野稲荷、水神社が合祀されてできました。つまり、田子山富士塚が造られた当時には敷島神社はなかったということになります。
　あ、そうなんだ？とちょとびっくりしますね。笑。




　四合目。

　富士塚は田子山富士保存会により整備されているそうです。
　開山日には、保存会の方の詳しい解説を聞くことができます。

　塚の表面には、暖かくなると当然ながら雑草が生えるわけですが、これを根っこごと引き抜いてしまうと盛り土が流出してしまうことから、すべて刈り取っているのだそうです。

　保存会の方々のご苦労が偲ばれます。。。




　五合目。

　この田子山富士の体積は、約2400立法メートルあるそうです。

　元々の古墳に積み増した盛り土がどこから運ばれたのかは謎であったようですが、東に隣接するマンションの建設の際に行われた発掘調査により土を削り取ったと考えられる鋤や鍬の跡が見つかり、ここから取った土で塚が盛られたと考えられています。

　すぐお隣だったんですね。




　六合目。

　大正12年(1923)の関東大震災では被害が発生して、修復工事が行われたそうです。
　また、平成23年３月11日の東日本大震災でもやはり石造物の転倒や登山道の崩落が進み、平成27年、28年の2年度にわたって修復工事が行われ、平成28年７月の山開きから入山が可能になりました。

　かなり急勾配の大きな富士塚ですからね。
　無理もないかもしれません。。。




　七合目。
　以前登拝したことのある、練馬区の「大泉富士」にビジュアルが似ているなあと感じていましたが、同じ「丸吉講」による築造なのだそうです。。。




　八合目。

　頂上に近づくにつれ、急勾配になってきます。

　足元に気を付けないと。。。




　九合目。

　ようやく山頂が見えてきました！




　山頂に祀られている浅間社石祠（奥宮）です。

　祠の中には「木花開耶姫命」と彫られており、台石には「丸吉講」のマークが彫られています。




　山頂の様子。
　意外と広さはない印象です。

　私は少々腰の調子が良くなかったので、真剣な感じでした。笑。




　御朱印は、敷島神社のものと田子山富士塚のものと二種類いただきました。.ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.
　画像は敷島神社のものです。




　画像が田子山富士の御朱印です。.ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.


　私は、この富士塚の元となった「田子山塚」は高い確率で古墳であると睨んでいますが、真相は調査の進展を待たなければなりません。

　入山可能日などの情報は、田子山富士保存会のホームページで確認できます。
　せっかく訪れるなら是非とも登拝したいところですし、入山可能日には志木市商工会が田子山富士塚の麓に
『田子山富士 観光案内所』を出店しており、御朱印のほか富士山グッズやガイドブックなども販売しています。

　また、保存会の方の解説を聞くことができるのも入山可能日に限られています。
　ちなみに私は、近隣の田子山御嶽神社の塚で周溝が検出されて古墳であることが確認されている！という情報を保存会の方にお聞きして知ることができました。（ありがとうございました。感謝です。）

　大安の、できれば晴天の日がお薦めですね。

＜参考文献＞
田子山富士保存会『田子山富士のナゾ【歴史編】』
田子山富士保存会『田子山富士のナゾ【お宝編】』
田子山富士保存会『田子山富士のナゾ【パワースポット編】』


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　今回は、志木市本町２丁目に所在する「田子山御嶽神社」の探訪の記録です。

　この神社は田子山富士塚で有名な敷島神社の境外社で、社殿が塚の上に鎮座しており、塚は古くから古墳ではないかと考えられてきました。まずは敷島神社を参拝して田子山富士塚を見学した後、この御嶽神社の参拝に訪れました。

　境内には、「御嶽神社」について志木市教育委員会による説明板が設置されており、次のように書かれています。

　御 嶽 神 社
　天保二年（一八三一）に実明講社
(御嶽講の一派)の人々が木曽御嶽神
社を勧請し、創建したものと伝えら
れています。
　木曽御嶽山は、江戸中期頃までは
一般に開放されていませんでしたが、
寛政四年(一七九二)頃より一般にも
解放されるようになり、御嶽講社の
結成が行われ、江戸末期には全国に
広まってその数五〇〇ともいわれて
いました。
　現在の社殿は、昭和三十三年十月
に改築されたものです。
　平成六年三月三十日
　　　　　　志木市教育委員会掲示

　とりあえずは発掘調査が行われる以前に設置された説明板ということで古墳についての記述は見られないようなのですが、この御嶽神社の土台となっている塚はどうやら古墳であるようです。




　これが、残存する塚の上に鎮座する御嶽神社で、西から見たところです。

　この神社の境内地は「田子山遺跡」に含まれており、これまでに行われた第63地点と第73地点（社殿の北側にあたる調査地）の確認調査により検出された遺構から、御嶽神社を取り囲むような堀跡が存在するのではないかと想定されていました。
　そしてその後、第81地点の発掘調査により、やはり御嶽神社を取り囲む巨大な堀跡が検出され、まだ断定するには至らないものの、この溝は古墳の周溝ではないかと考えられています。

　この塚が古墳であれば、堀跡から想定して直径約33メートルの円墳で、北東側の第32地点からは方形周溝墓１基が検出されていることから、この一帯は弥生時代後期から続く墓域であった可能性も想定されています。




　北西から見た古墳の様子です。

　とりあえず「○○古墳」とか「○○１号墳」といった古墳の名称はつけられていないようなのですが、現状はこの御嶽神社の塚が志木市内で唯一の、発掘調査により古墳であることが確認され、かつ残存する古墳ということになります。

　古地図の中には「田子山塚」が２箇所に記されているものも存在するようですが、これは現在の田子山富士塚と御嶽山を指すようなので、この２基の塚は古くからかなり知られた存在であったのかもしれません。

　この御嶽山が古墳であるということになると、同じ台地上縁辺部に存在する、もともとあった古墳を流用して造られたという伝承が残る「田子山富士塚」の存在がとても気になるところです。




　墳丘上の様子です。

　埋葬施設や葺石、埴輪の有無など、古墳に関連する遺構の存在は明らかではなく、築造年代も今のところはわからないようですが、今後の調査の進展に期待ですね。。。

＜参考文献＞
志木市『志木市史 原始・古代資料編』
埼玉県志木市教育委員会『志木市遺跡群14　田子山遺跡第132地点』


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　画像は、志木市柏３丁目に所在する「館氷川神社」です。
　素盞雄命を祭神として祀る神社で、館之郷に属した館村・引又村・中野村・針ケ谷村・北野村の総鎮守として崇められ、「館のお氷川様」と呼ばれていました。

　埼玉県神社庁発刊の『埼玉の神社 北足立 児玉 南埼玉』にはこの神社について、『館の地名は平安時代にこの地を領した藤原長勝の居館があったことにちなんでいる。長勝は、沼に棲んでいた大蛇を退治し広大な田を開いたことから「田面長者」と称された。鎌倉時代には荏柄平太胤長・二階堂土佐守が相次いで居住し、室町期には大石信濃守により改築がなされた。その遺構は「柏の城」と呼ばれ、現在の志木第三小学校敷地が本丸、その東側が二の丸、南側が三の丸、西側の長勝院境内が西の丸と伝えられている。
　この「柏の城」の空堀跡の南東にあるのが当社で、社伝によれば、貞観年間（859－877）に藤原長勝が勧請したのに始まり、室町期には「柏の城」の守護神とされたという。このほかにも、延暦年間（1782～1806）に坂上田村麻呂が蝦夷征伐に向かう途中、賊徒に行く手を阻まれた際、大宮の氷川神社の加護によって賊徒を倒せたことから同社を勧請したという説や久安五年（1149）に新座郡の郡司高野大膳亮師之が郷村の鎮守として勧請したという説が伝えられている。いずれにしても平安期から鎌倉・室町期にかけて、土地の開発に当たった有力土豪により崇敬されたことは間違いないであろう。』と書かれています。。。




　氷川神社境内の様子です。
　想像したよりも明るい雰囲気で、とても素敵な神社でした。

　この神社の境内には、古墳ではないかといわれている塚状の地形が存在します。
　すでに社殿の右側に塚が見えていますね。。。




　画像の地点が、古墳ではないかといわれている地点です。
　館氷川神社の境内社となっている場所で、確かに自然地形ではなく、人為的に盛られたのではないかと感じられる、塚上地形が見られます。




　塚上の石碑には「木花佐久夜姫命」と刻まれています。
　「コノハナサクヤヒメ」と読むわけですが、「サク」の文字が「咲」ではなく「佐久」と刻まれています。また、台座に対してその上の碑が斜めに建てられています。なんとも興味深いです。
　志木市内の富士塚としては「田子山富士塚」や「羽根倉富士嶽」が知られているのではないかと思いますが、この舘氷川神社の富士塚（浅間塚か？）の存在は、私も訪れて初めて知りました。




　私がこの神社を訪れた際、境内の道場で子供たちの柔道の稽古が行われていました。
　そしてお稽古が終わると、三人の少女たちが一目散に走ってきて塚の階段を駆け上がり、塚上に建てられている石碑の周りに集まりました。

　純粋な子供たちには神様の姿が見えていて、神様と遊んでいるのかな？などと、すぐに私はそういうことを考えるのですが、なんとも微笑ましく、また不思議な光景でした。。。

　立地的には、この高まりが古墳を流用したものである可能性も考えられるのではないかと思われますが、学術的な調査が行われていないことから塚の性格はわかりません。。。

＜参考文献＞
志木市『志木市史 原始・古代資料編』


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　前回に引き続き、今回も志木市の「大塚古墳群とその周辺」、その４です。

　今回は、正確な所在地を突き止めることができなかった、正体不明な塚を中心に取り上げようと思います。

　『古墳なう』お得意の、跡地と称した街の風景写真が続くかも。。。




　最初の塚は、『志木市史 原始・古代資料編』253ページ掲載の「志木地区の古墳・塚分布図」で４番に登録されている「クビ塚」です。

　柏の城で捕まった武士を首を切って埋めたところだと伝わるようですが、現地を散策したところでは塚の痕跡はまったくみられず、残念ながらクビ塚は消滅してしまっているようです。

　現在は保育園となっているその周辺あたりが所在地となるようなのですが、正確な所在地はわかりません。



出典：国土地理院ウェブサイト(https://mapps.gsi.go.jp/contentsImageDisplay.do?specificationId=194706&isDetail=true)

　画像は、国土地理院ウェブサイトより公開されている、昭和23年３月４日に米軍により撮影された「クビ塚」周辺の空中写真です。わかりやすいように周辺を切り取っています。

　当時のこの場所は一面に広がる農地という状況ですが、その中にあぜ道から南西方向に伸びる小道があり、さらにその先に小さな黒い影が見えます。

　この影の位置は『志木市史 原始・古代資料編』の「志木地区の古墳・塚分布図」で推定地としている地点とほぼ一致しているように感じます。

　もちろん、画像の影はぼんやりしていてどんな形状であるか判断はできませんし、何より周辺の地形が大きく変わりすぎていて正確な位置を特定するには至らなかったのですが、私はこれが、最後に残るクビ塚の痕跡ではないかと推定しました。。。




　保育園のすぐ西方に墓地があり、ちょっと怪しいと感じてしまいました(笑)。

　ひょっとしたらクビ塚に建てられていた石碑が移されている、というような可能性もあるかもしれないのですが、真相は不明です。。。




　「志木地区の古墳・塚分布図」で８番に登録されている周辺です。

　かつては白山神社があったところで、『志木宿全図』の地割から推定して塚状の高まりが存在したのではないかと推定されている地点です。

　写真は、この区画の中で画像の道路だけが突き当たりになっていて、ひょっとしたらかつての参道の痕跡ではないかと妄想して撮影したものなのですが、まったく根拠はありません。笑。

　白山神社の正確な跡地を突き止めることはできませんでした。




　幸町４丁目所在の「久保百衣観音堂」です。

　一見すると普通の民家かな？という印象なのですが、境内には祠が祀られており、土で盛られた塚の上に石碑が建てられている光景が視界に入り、立ち寄ってみました。



　境内に入って右手の塚。

　「榮嶽霊神」と刻まれた霊神碑が建てられています。

　ということは、霊神塚ということになるのかな？




　反対側にも小さな塚。

　中央が「浅間大神」で、周囲には「熊野社」や「金刀比羅大神」といった多くの石碑が建てられているようです。。。




　一番気になったのがこの塚状地形。

　まるで民家のような観音堂の背後、西側にある塚で、ちょっと写真は祠に寄りすぎて高まりとなっているのがわかりにくいかもしれませんが、塚の上には祠が祀られており、やはり多くの石造物が建てられています。




　ちょっと角度を変えてみたところ。

　高まりとなっている様子がわかります。




　さらに背後から見たところ。

　古墳とは関係がなかったかな〜というところですが、盛土フェチの私としてはワクワクする観音堂でした。+ﾟ｡*(*´∀｀*)*｡ﾟ+




　画像は、柏町４丁目６番地あたり、「ひさご塚」と呼ばれる塚が所在したとされる周辺です。

　その名称の通り、前方後円墳だったのではないかともいわれている塚ですが、残念ながら塚の痕跡はまったく認められないようです。。。




　ちょっと気になった祠。

　前方後円墳上に祀られていたという可能性はないものか？




出典：国土地理院ウェブサイト(https://mapps.gsi.go.jp/contentsImageDisplay.do?specificationId=222633&isDetail=true)

　最後におまけ。

　前回取り上げた「休塚」と呼ばれる塚のところで、空中写真の「コバケ」という墓場のさらに北側に大きな塚らしき影が見られる、という話題にふれましたが、実はちゃんとこの場所も訪ねてみました。

　画像は、国土地理院ウェブサイトより公開されている、昭和23年１月８日に米軍により撮影された空中写真です。わかりやすいように周辺を切り取っています。

　おそらく撮影されたのは早朝と考えられ、この場所が木立となっている様子がはっきりと見て取れるのですが、地形自体が塚状に盛り上がっているようにも感じられます。

　『志木市史 原始・古代資料編』の「志木地区の古墳・塚分布図」にはこの場所の塚の存在については何も書かれていないのですが、やはり気になってしまって、志木市内の散策の際に見学に立ち寄ってみました。＼(^o^)／




　なんと！木立の場所は墓地でした！

　空中写真に見られる木立の面積よりは、現在の墓地の面積のほうが広く感じられるのですが、この敷地の中に古墳が存在したのでしょうか。。。




　興味深いのは、墓地の一角に古くからあると考えられる石造物が立ち並んでおり、この場所が周囲よりも一段高くなっています。

　古地図を見ても、塚を示すマークは記されていないのですが、少なくともこの場所になんらかの塚が存在した可能性を感じてしまいます。

　残念ながら真相に迫ることはできなかったのですが、志木市の塚に関してはいずれもう少し深追いしてみたいと思っています。

　真相が判明した際には追記しようと思います！

＜参考文献＞
志木市『志木市史 原始・古代資料編』


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　前回に引き続き、今回も志木市の「大塚古墳群」とその周辺の探訪の記録、その２です。

　画像は、志木市幸町１丁目の、古墳の可能性が考えられる塚が所在したとされる周辺です。かつてこの一番高くなったあたりに観音堂があり、その土台となった塚状地形が古墳であったのではないかといわれています。

　現在のこの場所には大きなマンションが建てられており、観音堂もなく塚の痕跡も皆無という状況で、正確な所在地を突き止めることはできませんでした。




　画像は、志木市幸町１丁目の愛宕神社です。
　塚巡りの最中に参拝しました。

　実はこの神社のすぐ西側が『志木市史 原始・古代資料編』掲載の「志木地区の古墳・塚分布図」10番に記されている塚跡(?)で、神社と塚は何か関係があるのではないかと妄想しました。

　しかし、帰宅後に文献を読み返して、塚が「稲荷塚」と呼ばれていたことを確認。
　塚と愛宕神社はおそらく関係がなかったな、という状況です。

　ただし、まだちょっと気になっていることがあるので、これについては後述します。。。





　愛宕神社境内の様子です。

　やはり、塚らしき痕跡はまったく見られません。




　画像は、『志木市史 原始・古代資料編』に掲載の「志木地区の古墳・塚分布図」の11番に該当するのがこの地点です。

　稲荷神社があったとされる場所で、その土台のなっていた塚が古墳ではないかと考えられている地点です。

　今は酒屋さんになっているようです。。。




　「志木地区の古墳・塚分布図」の12番に該当するのがこの周辺です。

　東武東上線志木駅から200メートルほどというかなり開発が進んだ地域にあることもあり、塚らしき痕跡はまったく見られません。


　『志木市史 原始・古代資料編』によると、この場所に「愛宕神社が盛土の上に建っている。この盛り土を古墳と判断したものと思われ」ということなのですが、ひょっとするとこの愛宕神社というのは先ほど取り上げた幸町１丁目７番地の愛宕神社のことで、神社は近年に移設されている、つまり愛宕神社は塚と関係があったということなのか？とも妄想できます。

　このあたりはもう少し調べてみたいと思っているので、詳細が判明した際にはひっそりと書き換えます。笑。




　「志木地区の古墳・塚分布図」の13番に該当するのがこの周辺です。

　昭和34年発刊の『志木の沿革と舟運』によると、この周辺のどこかに「大狭塚」なる名称の古墳が存在したようなのですが、正確な所在地は不明で、塚の痕跡も残されていないようです。。。




　「志木地区の古墳・塚分布図」の14番に該当するのがこの周辺です。

　「休塚」と呼ばれる塚で、「コバケ」という墓場の近くにあったといわれています。

　『志木風土記第１集』によると、大正時代までコバケの南側にあったといわれていますが、現在は何の痕跡も残されていないようです。

　散策した当日は、画像に見える墓場の場所が塚の痕跡かと勘違いしてしまったのですが、ここがコバケと呼ばれる墓場で、この南側（画像の左側）にかつて塚が存在したようです。

　「コバケ」は、柏城が落城した際に戦死者を埋めたところだという言い伝えもあり、「休み塚」も、柏城を攻めにきたときの大将である新田義貞が塚の上で休んだとか、その塚の上から指揮をしたというような伝承が残されているようです。

　ちなみに、近隣には「見張り塚」と呼ばれるもう１基の塚もあったようですが、これも正確な所在地はわかりませんでした。。。



出典：国土地理院ウェブサイト(https://mapps.gsi.go.jp/contentsImageDisplay.do?specificationId=222634&isDetail=true)

　画像は、国土地理院ウェブサイトより公開されている、昭和23年(1948)１月８日に米軍により撮影された、「コバケ」と呼ばれる墓場周辺の空中写真です。
　わかりやすいように周辺を切り取っています。

　画像中央に見える横に細長い形状の影が「コバケ」であると思われます。

　コバケの右下（南東側）には大きな方形の区画が見られ、左側（西側）にも２箇所に方形の形状が見えます。
　西側の角にある塚状地形が「大狭塚」なのではないかとも想定できますが、真相は不明です。。。

　さらには、画像からははみ出た場所になるのですが、コバケの北側にも大きな塚らしき形状の影が見られます。


　正確な所在地は突き止めることはできなかったのですが、はたして、古墳かもしれない「休塚」がいったいどこにあったのか、とても興味深い地域です。。。




　最後におまけでもう一つ、正体不明の塚です。

　調べたら所在地が新座市に入っているので、今回の趣旨からはちょっとずれてしまうのかもしれませんが、テーマが大塚古墳群と「その周辺」ということだし、まあいいか、ということで取り上げてみようと思います。（ていうか、志木駅は新座市にあるのですね？びっくりしました。）

　画像は、東武東上線志木駅から東にほんの100メートルほど。

　Googleマップで見た印象だと、慶應義塾志木高等学校の敷地かもしれない場所に（ということは、慶應義塾志木高等学校は志木市と朝霞市、新座市と三つの市にまたがっているのでしょうか？）謎の塚状の高まりが残されています。
　



　角度を変えてみたところ。

　敷地がフェンスで覆われており、遠方からの観察しかできなかったことから形状もよくわからず、正体不明の塚です。もちろん自然地形である可能性も考えられますし、ひょっとしたら単なる畑地の残土の山かもしれません。

　調査継続中ではありますが、とりあえずは忘れてしまわないように記録のつもりで取り上げておきます。。。
　
＜参考文献＞
志木市『志木市史 原始・古代資料編』


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　前回は、志木市内に残存する「塚の山古墳」を取り上げました。

　開発が進んだ今となっては想像もできませんが、かつてはこの地区には多くの古墳や塚が存在したといわれています。志木地区の小字名には「大塚」や「二塚」などがあり、実際に塚があったこともわかっています。ちなみに大塚地区では大小の塚がたくさんあったことから多塚(おおつか)とも呼ばれていたようです。

　この中で、破壊を免れて残されている塚もわずかながら存在するようなのですが、学術的な調査により古墳であると断定されたものは皆無であるようです。

　残存する塚の山古墳の東側一帯が塚が群集していたとされる地域で、かつてはこの塚群は古墳であると考えられ、「大塚古墳群」と呼ばれていました。



　今回はこの、大塚古墳群とその周辺の探訪の記録です。

　基本的には『志木市史 原始・古代資料編』253ページに掲載されている「志木地区の古墳・塚分布図」を参考に巡りました。もはやほとんどの塚は存在せず、ピンポイントに塚の所在地を特定するのは困難な状況ではありますが、ある程度は所在地が推定できる場所と、巡っていて塚と何か関係がないものか気になった場所なども含めて取り上げていこうと思います。




　「塚の山古墳」の東方、字大塚周辺にはかなり多くの塚が存在したようです。
　現在の志木市幸町周辺にあたる地域です。


　画像は、旧番地で大塚3047番地にあたる地点です。

　昭和34年発刊の『志木の沿革と舟運』に記されていた塚(古墳？)で、「志木地区の古墳・塚分布図」の２番に該当するのがこの周辺です。

　道路が曲線的に曲がっているのがひょっとしたら塚の痕跡なのかもしれませんが、真相はわかりません。。。




　画像は塚の山古墳の東方、現在の大塚交差点角に所在する「大塚延命地蔵尊」です。多くの塚が密集していたとされる地区に所在する地蔵尊ということで、ちょっと気になる存在です。

　この地蔵尊には、由来が刻まれた石碑が建てられています。

　この由来碑によると、この延命地蔵尊は正徳５年(1715)９月に、三十四人の施主により大塚3069番地の角地、通称大塚の辻に造立された露仏であったようです。
　その後、昭和42年(1967)に志木市立第二小学校建設とその通学路の改修により大塚3078番地に移築。その後、平成18年(2006)に堂宇の改築が行われ、由来碑が建てられているようです。




　お地蔵様の様子。
　ひょっとしたら、かつての鎮座地が塚上ではなかったかと妄想してしまいます。
　周辺は開発が進み、塚の痕跡はまったく見ることはできません。。。




　もう一箇所、塚後ではないかと気になったのが画像の「大山石尊大権現」です。

　「大塚延命地蔵尊」、「大山石尊大権現」ともに、「志木地区の古墳・塚分布図」に記された３番の範囲に含まれています。




　この辺りにも古墳らしき塚が存在したといわれています。

　『志木風土記第一集』では二つ並んで「双塚」、『志木風土記第二集』では「双頭塚」などと紹介されていた塚で、もともとは一つの塚であったともいわれ、頂上が二つあった塚であるともいわれています。「志木地区の古墳・塚分布図」では５番にあたります。

　明治年間に破壊されてしまったようですが、塚の存在は確実であるとされています。




　画像は、現在の「幸町１丁目」交差点の東側を見たところです。

　かつて、この交差点の東西にかなり大きな塚が２基並んで存在したといわれている場所の一箇所で、なんと！塚状の高まりの上に祠が祀られている様子が確認できます。




　祠の様子です。

　２基の塚は２～30メートルほど離れており、それぞれの塚上に稲荷社が祀られていたそうですが、県道川越新座線（志木大通り）の建設の際に２基ともに崩されてしまったということです。

　したがって、この高まりが塚の残存部分であるかどうかは不明ですが、塚の痕跡であるとはいえるのかもしれません。

　境内の形状は三角形となっているのですが、周囲を取り巻く道路の形状が円形となっているため、やはり塚の痕跡なのでは？と妄想させます。




　塚上の様子。

　『志木市史 原始・古代資料編』には、この稲荷社に志木市教育委員会が建てた「大塚（二子塚）」と刻まれた標柱が残っているということなのですが、この標柱は見落としてしまいました。（境内にはなかったような気がするのですが。。。）

　「双子塚」と表記している文献も見られ、また２基の塚の総称としての「二子塚」なのか、どちらか１基を呼んでいたのかなどなど、詳細はわかりません。
　ちなみに２基の塚は離れて存在したようなので、少なくとも前方後円墳ではなかったのではないかと考えられますが、ひょっとしたら削平された結果、後円部のみが残されたというような事例も考えられるかもしれませんし、このあたりの真相も謎です。古墳であったかどうかも、今後のハックt調査が進まないとなんともいえない状況です。

　この地域の字名「二塚」はこの塚が由来なのかもしれません。。。




　幸町１丁目」交差点の西側を見たところ。集合住宅の奥あたりが塚の跡地となるようです。

　こちらの塚は「稲荷塚」という名称があったとされ、規模も直径約25メートルとかなり大きかったようですが、まったく痕跡はなく、お稲荷さんの行方も不明です。

　ちなみにこちらの塚は字稲荷山に属していたようです。


　昭和55年発行の『志木風土記 第一集』に、当時を知る地元の人の座談会が掲載されていて、「浦和所沢バイパスへ出る所に、大きな高さ五メートル位で、周囲が二〇メートルぐらいの塚が二つ、道路ができるまであったんです。あの道路ができるんで、工事請負人がね。こういう塚はなんだかんだうるさくなるから早くぼっ壊しちゃえっていうんで、大至急にかたずけちゃったんです。残念なわけなんですけどね。」と記されています。

　うん。確かにこんな時代だったんだと思います。

　こんな感じだから万が一遺物が出土したとしても、「まずい！」って感じでね。
　捨てられちゃうだろうし。

　高度経済成長の時代ですからね。
　志木市に限らず日本中で古墳や塚が消滅していった時代ですよね。。。



出典：国土地理院ウェブサイト(https://mapps.gsi.go.jp/contentsImageDisplay.do?specificationId=222634&isDetail=true)

　画像は、国土地理院ウェブサイトより公開されている、昭和23年(1948)１月８日に米軍により撮影された、志木市幸町１丁目交差点周辺の空中写真です。わかりやすいように周辺を切り取っています。
　画像中央のやや東寄りとやや西寄りに、当時まだ残存する２基の塚の影を見ることができます。
　少なくとも、存在は間違いないようです。

　お隣の朝霞市内では多くの古墳が確認されていますし、特に浄水場周辺では近年、多くの古墳の痕跡が検出されているようです。隣接する志木市内の同じ台地上にまったく古墳が存在しなかったとは少々考えにくいようにも感じます。
　この２基の塚も、古墳であるのか塚であるのかとても興味深い存在なのですが、真相は今後の調査の進展を待たなければなりません。。。

　以下、次回に続く。。。

＜参考文献＞
志木市『志木市史 原始・古代資料編』


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　今回は、志木市幸町２丁目に所在する「塚の山古墳」です。

　この周辺は江戸時代には「大塚」という字名で呼ばれており、大きな塚がたくさんあったそうです。そしてその多くは古墳だったのではないかとも考えられているようですが、残念ながら塚の多くは学術的な調査が行われることなく破壊されています。しかも、実際に古墳が存在したとなれば、埴輪や刀などの遺物や石室に使われた石材などの出土の伝承が残されていそうなものなのですが、こういった伝承もまったく残されていないようです。

　そんな中、塚の名称に「古墳」がついていて、しかも現存するという志木市内で唯一の存在であるのがこの「塚の山古墳」です。
　規模は直径約７メートル、高さは約1.5メートルで、台地縁辺部に立地しています。
　この塚の山古墳はボーリング調査が行われており、墳丘を覆う盛り土は柔らかい土で、上から下まで黒色土であるそうです。どうやらこの「塚の山古墳」は古墳ではなく、塚である可能性の方が高いのかもしれません。。。




　10年以上前には、志木市教育委員会による古墳の説明板が建てられていたそうなのですが、その後周辺地域も含めて宅地化が進み、現在は個人の民家の敷地で屋敷神となっているようです。

　いつもの私ならピンポンして見学をお願いするところなのですが、最初の訪問時は仕事にかこつけて立ち寄ったという状況で、残された時間がなかったことから見学せず。その後、２度目はご不在らしく、やはり見学せず。
　また行くチャンスがあるかな。。。


　塚の山古墳が古墳であるか否か！
　そして志木市内に古墳が存在したのか否かは、今後の調査の進展を待つしかなさそうですね。。。


　次回は塚の山古墳の周辺、「大塚古墳群」の跡地巡りです。

＜参考文献＞
志木市『志木市史　原始・古代資料編』
志木市『志木風土記 第六集』
志木市『志木風土記 第八集』
現地説明板


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　今回は、志木市中宗岡３丁目に所在する「一里塚」です。

　志木市内の一里塚についてはあまり把握せずに、この地域を気の向くままに散策していたのですが、志木市の郷土資料館を訪れた際に運よくこの一里塚を発見することができました。

　わずかな高さが残されているようですが、果たしてこれが残存する一里塚の痕跡なのでしょうか？




　敷地内には、志木市教育委員会による説明板が設置されています。
　次のように書かれていました。

　　一　里　塚
　宗岡小学校の北側の市道は、かつては奥州
街道(甲州道ともいう)と呼ばれ甲州と関東・
奥州をつなぐ重要な道でした。
　一里塚とは、街道の両側に一里(約四km)ご
とに設けられた塚のことで、多くはその上に
榎を植えて旅人の目印とされていました。
　この一里塚は、奥州街道沿いに設置された
もので、現在は榎の老樹と石塔があるだけで
塚としての姿は全く見られなくなっています
が、文化・文政年間(一八〇四〜一八三〇)に
編纂された「新編武蔵風土記稿」には「ここ
に少しくうずたかき塚あり。上に榎一株立て
利」と記されているところから、この頃まで
はまだ塚があったことがわかります。
　なお、この一里塚の前後の塚では、埼玉大
学正門前よりやや羽根倉橋寄りの地点にあっ
た下大久保の塚や清瀬市との境界近くの新座
市あたごの桜株と呼ばれる場所にあった塚な
どが知られています。
　平成六年三月三十日
　　　　　　　　　　　　志木市教育委員会

　この説明文からすると、説明板が設置された平成６年にはまだ榎の老樹が存在したようなのですが、その後平成10年8月6日に残念ながら倒木してしまったそうです。

　画像は、大きな笠付の青面金剛立像です。
　フェンスの内部には他に３基の石塔が残されていました。。。

＜参考文献＞
現地説明板


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　さて、前回は、志木市本町２丁目に所在する「田子山富士塚」を取り上げましたが、志木市内にはもう１基、とても素敵な富士塚が存在するようです。

　画像は、志木市上宗岡４丁目に所在する羽根倉浅間神社です。

　この神社の境内には「羽根倉富士嶽」と呼ばれる富士塚が所在します。




　建久四年(1193)、征夷大将軍源頼朝が富士の裾野に諸将を集めて狩りを行なった際、多数の宗岡の里人が勢子(せこ）としてかり出されました。この代償として田祖(田の年貢)が免除されたことから里人たちがこれを記念して、字大野の地に富士浅間を祀ったといわれています。

　その後、長禄年間(1457〜1460)に荒川が大洪水を起こしたときに羽根倉に流れ着いたことから、神様がこの地にお住みになりたいとのご意向と考え、ここに祀るようになったそうです。




　これが羽根倉富士嶽です！

　塚は明治13年(1880)、荒川河川敷である現在の堤外地に、高さ約10メートルの塚が築造され、昭和４年(1929)に河川改修事業により堤外に移転。さらに、県道改修事業により昭和45年(1970)に現在地に移転したそうです。

　塚には浅間大神をはじめ、小室浅間大神、烏帽子岩、泉瀧、小御岳石尊大権現などの多くの神仏等が祀られ、黒ボクを使用して胎内穴も設けられるなど、富士塚の条件を備えています。




　南東から見た羽根倉富士嶽。


　塚は平成24年度に崩落防止のためにコンクリートを用いて全面補修され、現在の姿となったようです。

　残念ながら「登らないでください」という立て札が立てられており、登拝は諦めました。

　コンクリートで固められてはいるものの、とてもビジュアルの良い富士塚だなあという印象です。。。
　

　本町２丁目に所在する「田子山富士塚」は元々存在した「田子山塚」と呼ばれる塚の上に高さ約10mの土を盛って築造されたといわれており、この田子山塚は古墳であったのではないかとも考えられているようですが、この羽根倉富士嶽に関しては、古墳とは無関係であるようですね。。。




　富士塚の北側、浦和所沢バイパスの歩道から見た羽根倉富士嶽です。

　ちょっと高いところから見下ろしたほうが全体像が捉えやすいですね。。。

＜参考文献＞
田子山富士塚保存会『特別展　国重要有形民俗文化財指定記念　志木の田子山富士塚』
現地説明板


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　画像は、志木市本町２丁目に所在する「敷島神社」です。

　この神社は、引又地区（現本町）の住民が、江戸後期から地区独自の鎮守として信仰していた村山稲荷と水神社を、もともとこの地にあった浅間社に合祀して、明治41年に創建されています。

　今回紹介するのは、この神社の境内に所在する富士塚、「田子山富士塚」です。




　敷島神社社殿と境内の様子です。

　社殿の北西側に富士塚が所在します。




　画像が「田子山富士塚」です。

　この富士塚は、「田子山塚」と呼ばれる古墳ではないかといわれてきた塚の上に高さ約10mの土を盛り、明治５年に完成したという富士塚です。

　学術的な調査は行われていないようなので、もともとの田子山塚が果たして古墳であったかどうかはなんともいえませんが、志木市内には調査により古墳であると断定された塚は存在しないようですし、そういう意味でも貴重な存在です。

　そして今年！
　令和２年３月16日にこの「志木の田子山富士塚」が、国の重要有形民俗文化財に指定されたそうです。ﾊ(^▽^*) ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ♪

　ちなみに画像は国指定の直後、そして新型コロナウイルス感染拡大による緊急事態宣言の直前！

　３月21日に現地を訪れて撮影したものです！




　南西から見た田子山富士塚です。

　うーん、素晴らしき光景。笑。

　田子山富士築造の発起人は、引又宿で醤油醸造業を営んでいたという高須庄吉です。後に富士講の先達となった人物ですが、この高須庄吉がある日に田子山塚に登った際に発見した、泥にまみれた暦応３年(1340)の十瀧房承海の逆修板碑を発見したことが築造のきっかけであるとといわれています。

　富士塚の規模は、高さ約９m、麓の円周約125m、長径約30m、短径約25mという大きな富士塚です。

　石造遺物の数と種類、細工が他の富士塚と比較しても並はずれて優れており、「富士塚」として県指定第１号、志木市内における県指定文化財としても第１号であったそうです。




　実はなーんにも考えずにただ思い立って訪れてしまって、閉山日であったことから富士塚に登拝することができませんでした。
　御朱印も、「木花開耶姫命」の田子山富士塚の御朱印と「敷島神社」の御朱印と２種類があるそうなのですが、御朱印もいただけずという体たらくです。

　なんとかもう一度、参拝に訪れたいと思っていますが、いつになることやら。。。




　志木市立郷土資料館では、令和２年10月21日から11月23日まで、国重要有形民俗文化財指定記念として特別展「志木の田子山富士塚」が開催されています。

　早速見学に立ち寄りました！




　特別展の様子です。

　実はなーんにも考えずにただ思い立ったまま富士塚を訪れてしまって、閉山日であったことから富士塚に登拝することができませんでした。

　御朱印も、「木花開耶姫命」の田子山富士塚の御朱印と「敷島神社」の御朱印と２種類があるそうなのですが、御朱印もいただけずという体たらくです。

　なんとかもう一度、入山可能日に参拝に訪れたいと思っていますが、いつになることやら。。。

＜参考文献＞
田子山富士塚保存会『特別展　国重要有形民俗文化財指定記念　志木の田子山富士塚』
田子山富士塚保存会『志木の田子山富士塚』
現地説明板